一、古人重视市场信息
古人重视市场信息
古人对市场信息的重视
在古代，市场信息对于人们的生活和经济活动起着至关重要的作用。古人非常重视市场信息的获取和利用。他们通过各种渠道搜集市场动态，了解商品价格和供求情况，以便做出合理的购买和销售决策。
古人智慧的积累使得他们意识到市场信息的重要性。他们深知市场信息可以帮助他们更好地规划生产、经营和贸易活动。而在当时，要获取市场信息并非易事，古人需要费心费力地从各个渠道收集和分析信息。
古人获取市场信息的途径
古人获取市场信息的途径包括：
- 市场观察：古人会亲自前往市场，观察商品的交易情况以及买卖双方的行为举止。通过市场观察，他们可以了解商品的供求状况、价格走势以及市场上的竞争态势。
- 商贾交流：古人商贾之间会定期进行交流，分享各自的市场观察和经验。他们通过商贾之间的交流，互相了解各地市场的动态和特点，从而更好地把握商机。
- 消息传递：古人通过各种渠道传递消息。例如，有专门的市报纸传播市场信息，商旅之间也会通过信函、口头传达等方式传递最新的市场动态。
古人利用市场信息的方法
古人将市场信息运用于实际经济活动中，以获取更好的经济效益。
- 价格预测：通过对市场信息的分析，古人能够预测商品价格的走势。他们根据过去的数据和市场的变化趋势，做出合理的价格预测，以便更好地进行采购和销售。
- 供求调节：古人根据市场信息了解到商品的供求关系，以此来调节自己的生产和销售计划。他们会随时调整生产量和库存，以适应市场的变化。
- 竞争分析：古人通过市场信息分析竞争对手的动态。他们了解竞争对手的价格、产品特点和销售策略，以此来优化自己的经营决策，赢得更多的市场份额。
古人对市场信息的启示
古人对市场信息的重视给我们今天的经济活动带来了启示。
首先，我们应该意识到市场信息的重要性。只有了解市场的动态，我们才能做出明智的经济决策。
其次，我们应该学习古人获取市场信息的方法。现代技术为我们提供了更多便捷的渠道来获取市场信息，我们可以利用互联网、大数据分析等工具，更高效地获取和利用市场信息。
同时，我们还可以借鉴古人的经验，将市场信息运用于实际经济活动中。通过对市场信息的分析和利用，我们能够更好地进行价格预测、供求调节和竞争分析，从而提高经济效益。
综上所述，古人重视市场信息，这种重视对我们的经济活动至关重要。我们应该学习古人的智慧，充分利用现代技术，获取和利用市场信息，以推动经济的健康发展。
二、古人重视市场信息例子
市场信息对于古人来说一直是至关重要的。古代的商人和政治家们深知市场信息的价值，他们通过各种渠道收集和利用这些信息来指导他们的经济决策。以下是一些古人重视市场信息的例子：
1. 马可·波罗的商业探险
马可·波罗是一位著名的商人和探险家，他在13世纪的时候游历了亚洲和欧洲地区，并在其著作《马可·波罗游记》中详细描述了他的旅行经历。在他的旅行中，马可·波罗积极地收集市场信息，包括各地物价、商品供需情况以及行商路线等，这些信息为他的贸易活动提供了有力的支持。
2. 《淮南子》中的商业智慧
《淮南子》是一本古代中国的哲学经典，其中涵盖了丰富的商业智慧。书中强调了获取市场信息的重要性，并提出了一些实用的方法。例如，书中指出：“独行者不通市，不知广狭。独无援游，不能知货贵贱。” 这句话的意思是，一个人若不去市场了解货物的价格，就无法判断货物的贵贱。古人通过这样的智慧，告诫人们要充分了解市场信息，才能做出明智的决策。
3. 商业宴会上的奢侈品流行
在古代的商业宴会上，经常能够观察到市场信息的流通。商人和政治家们会穿着最时髦的服装，佩戴最珍贵的珠宝，以展示他们的财富和地位。这些奢侈品流行的产生是由于市场信息的流通，商人们通过收集信息，了解到哪些商品尤其受欢迎，并将其用于自己的展示中。
4. 商业报告的重要性
在古代，商业报告也是一种重要的市场信息渠道。商人们经常会聚集在一起，互相交流各自的贸易经验和市场观察。他们会共享有关市场趋势、商品价格以及贸易机会等方面的信息。这些商业报告为各方提供了全面而准确的市场信息，帮助他们做出更好的商业决策。
5. 市场价格对决策的影响
古代的商人和政治家们非常重视市场价格的波动。他们会密切关注价格的变化，并将其作为决策的重要参考因素。例如，当某种商品的价格上涨时，商人们可能会减少对该商品的采购，转而寻找其他更具利润的机会。古代商人们通过对市场价格的观察和分析，以优化自己的经济利益。
总之，古代的商人和政治家们充分认识到市场信息的重要性。他们通过各种途径收集和利用市场信息，指导自己的经济决策。不论是马可·波罗的商业探险，还是《淮南子》中的商业智慧，都展现了古人对市场信息的高度重视。这种重视也启示我们，在当代商业环境中，及时获取和分析市场信息的重要性，对于决策者来说是不可忽视的。
三、古人为何极为重视立志？
立志，不仅古人重视，今人不立志也不会有大成就。人无志不立也，立大志成大器。
四、古人重视生态环境的诗句？
1、《望天门山》
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
2、《忆江南》
唐代：白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
译文：江南的风景多么美好，风景久已熟悉。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？
3、《过故人庄》
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
4、《山居秋暝》
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
5、《江畔独步寻花·其六》
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
译文：黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花，千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺在花间不断欢唱。
五、古人重视自己言行的历史典故？
一诺千金
西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，乐于助人，特别是非常讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定想方设法办到，所以在当时名声很好。季布曾经是项羽的部将，他很会打仗，几次把刘邦打败，弄得刘邦很狼狈。后来项羽被围自杀，刘邦夺取天下，当上了皇帝。刘邦每想起败在季布手下的事，就十分生气。怒愤之下，刘邦下令辑拿季布。
幸好有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家是关东一霸，素以“任侠”闻名。此人很欣赏季布的侠义行为，尽力将季布保护起来。不仅如此，还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。
夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来跟刘邦起兵，转战各地，为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他很同情季布的不幸处境，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布，还封他为郎中。不久又任命他为河东太守。
当时，楚地有个名叫曹丘生的人，能言善辩，专爱结交权贵。季布和这个人是同乡，很瞧不起他，并在一些朋友面前表示过厌恶之意，偏偏曹丘生听说季布又做了大官，一心想巴结他，特地请求皇亲国戚窦长君写一封信给季布，介绍自己给季布认识。窦长君早就知道季布对他印象不好，劝他不要去见季布，免得惹出是非来，但曹丘生坚持要窦长君介绍。窦长君无奈，只好勉强写了一封推荐信，派人送到季布那里。[2]
季布读了信后，很不高兴，准备等曹丘生来时，想当面教训教训他。过了几天，曹丘生果然登门拜访。季布一见曹丘生，就立刻露出厌恶的神情。曹丘生对此毫不在乎，先恭恭敬敬地向季布施礼，然后慢条斯理地说：“我们楚地有句俗语，叫做得黄金百两，不如得季布一诺。您是怎样得到这么高的声誉的呢？您和我都是楚人，如今我在各处宣扬您的好名声，这难道不好吗？您又何必不愿见我呢？”
季布觉得曹丘生说得很有道理，顿时不再讨厌他，并热情款待他，留他在府里住了几个月。曹丘生临走时，还送他许多礼物。曹丘生确实也照自己说过的那样去做，每到一地，就宣扬季布如何礼贤下士，如何仗义疏财。这样，季布的名声越来越大。
六、古人为什么特别重视风水？
为什么会有那么的的人相信风水，原因是什么风水是从什么时候开始的，我为什么很多人都很相信风水。相传风水的起源于从公元前，不过风水也经历了很多的朝代，一直到鼎盛时期是宋朝，才真正开始风水只是这样的学派，随后也随着朝代的发展，传播到风水学流传民间，至都现在仍被人们所认同。从某种角度上来说风水是一种科学，特别是在港澳台是最盛行风水的地方。所以也就因为导致了，港澳台出了很多的千万亿万富翁，也就是因为他们对风水的认可和相信。注意：什么时候是最应该注意风水的？
1、 买房子。
2、埋葬选择风水地。
3、店铺地方的选择。
七、古人重视兄弟情义的事例有哪些？
【苏轼、苏辙：史上最美的兄弟之情！手足之情可为千古之典范】
宋代文人地位高，以后的历朝都不能比。其中，兄弟均显贵者很多，如宋庠、宋祁，孔平仲、孔文仲，王安石、王安国、王安礼，曾巩、曾布、曾肇，等等。单论兄弟情深还是以苏轼兄弟为最。
哥哥——苏轼（1037年-1101年），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今四川省眉山市）人， 北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一（唐宋八大家分别为：唐代柳宗元、韩愈；宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩） 。
弟弟——苏辙（1039年－1112年 ），字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年（1057），哥俩同科高中进士。此年，苏轼20岁，苏辙18岁。
史料记载，苏辙“幼从子瞻读书，未尝一日相舍。少年时“从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰qiān裳先之。”《宋史*苏辙传》中说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”
苏辙是最高调的弟弟：“自信老兄怜弱弟，岂关天下无良朋。”
苏轼亦曾说苏辙“岂是吾兄弟，更是贤友生”，“嗟余寡兄弟，四海一子由”。
兄弟二人风神俊秀，芝兰同芳。苏轼的才华自不必说，开创了豪放词派，文章行云流水，随物赋形；苏辙的诗词“意境闲澹，情趣悠远”，文章“论事精确，修辞简严”。苏轼亦称赞他的文章有“一唱三叹”之声。
兄弟二人志趣相投，都以文章名天下。共同的爱好使兄弟二人有共同的语言。苏辙很谦虚，他说：“少年喜为文，兄弟俱有名。世人不妄言，知我不如兄。”（《题东坡遗墨卷后一首》）
苏轼当然也很清醒，他说：“子由之文实胜朴，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没”（《答张文潜书》）。
苏轼去世后，苏辙满怀深情地怀念兄长：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师”（《亡兄子瞻端明墓志铭》）。
在仕途上，兄弟二人大道相同、进退一致。苏轼恃才傲物，不合时宜；苏辙恭谨内敛，深沉稳重。苏轼一生数迁，一次牢狱之灾，数次贬官远地。苏辙多次为兄补台，一生基本平稳，曾官至副宰相。
1079年，苏轼因为在诗文中发表了对新法不利的言论而获罪下狱（乌台诗案），苏轼在狱中担心弟弟会有所不测，于是，在狱中作诗一首，由狱卒转交给苏辙。
《狱中寄弟子由》（苏轼）
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。
为了营救兄长苏轼，苏辙倾其所有，上下打点。他呈上《为兄轼下狱上书》奏折（全文附后），意在为兄长做无罪辩护。这篇文章，字字惨淡经营，堪比李密《陈情表》，全文低声下气，低情曲意，步步为营，将男儿有泪不轻弹的泪水挥洒得恰到好处，也将皇帝阅览时的心理揣摩得恰到好处。
元丰三年(1080年）二月，苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，职位相当于今之县武装部副部长，无“签单权”。苏辙受牵连也被贬到筠州。尽管如此，苏辙还是远远地来为苏轼送行。
1093年，苏轼被贬至惠州。考虑到各方面原因，苏轼最后只带了侍妾朝云和幼子苏过前往惠州，其余家小都托付给了苏辙。苏辙自己尽管人口众多，经济困难，但还是义不容辞地为兄长分忧解难。1101年，苏轼临终前，还安排自己最亲爱的弟弟苏辙为自己撰写墓志铭。
兄弟二人富贵中争相为对方避让。1109年，55岁的苏轼被高太后从杭州召回朝中，先是被安排做吏部尚书，后又任翰林学士承旨。这时，53岁的苏辙在朝中任尚书右丞。翰林学士承旨，是翰林学士院的主管、一把手，负责皇帝所有诏书的撰制，相当于中央办公厅主任或秘书长之类，属正三品。尚书右丞，是尚书省的主管官员之一，“奉天子命而施政”，相当于国务院的副总理，属正二品。兄弟二人此时均处于政治生涯的最高峰，但是，踌躇满志却也面临着 政敌们无所不在的嫉妒与攻击。为避免给弟弟子由带来祸端，苏轼首先上《杭州诏还乞郡状》，恳请圣上“只作亲嫌回避，早除一郡”，意思是兄弟在朝，工作起来有许多不方便的地方，为避免口实，苏轼请求回避，请皇上允许他早早地到地方任职。
苏轼此举，明显是为兄弟苏辙让路。而苏辙听说后，一方面很感动，另一方面也不好意思：哥哥有这么高的政治觉悟，做弟弟的也不能落后。于是，苏辙也连上四道奏折，请求外任，并说：“兄轼才高行备，过臣远甚”，“只可使弟避兄，不可使兄避弟”。（《兄除翰林承旨，乞外任札子四首》其一）面对高官厚禄，兄弟二人争相为对方让路。对比一些为钱、为官等杂七杂八的目的而失和反目的势利之徒，苏轼兄弟这情义，这境界，真让他们汗颜。
公元1097年，苏轼被贬谪到海南儋州，苏辙被贬谪到广东雷州。五月十一日，两人相约于广西滕州见面，苏轼后悔当初没有听弟弟劝他效仿陶渊明归隐田园的话，作诗云：“劝我师渊明，力薄且为己。”这一年，苏轼六十岁，苏辙五十八岁。相处一个月后，六月十一日，兄弟二人分手，从此作别，直至苏轼五年后病殁常州，再无缘相见。苏轼去世前，因为见不到苏辙而大憾大恸，苏辙接到噩耗则“号乎不闻，泣血至地”。苏轼去世后，苏辙安葬兄嫂，照顾两家家小，史称“二苏两房大小近百余口聚居”。
苏轼兄弟一生宦游，四十多年里，尽管他们一有机会就相聚相守，但毕竟山高水长，“不相见者，十尝七八”，只能凭借鸿雁传书，感慨离合。苏轼在杭州任期满后，因苏辙正任职济南，就请调山东密州，以图相邻。苏轼的《沁园春 孤馆灯青》这首词便作于此时，词前有小序：“赴密州，早行，马上寄子由。”
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆出来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
赏析—— 上片寓情于景，“孤馆”、“野店”、“晨霜”、“云山”、“朝露”等等，都是大地上凄清无彩的风景。苏轼想到自己与变法派的矛盾，导致在朝中无法自立，被调来遣去，“世路无穷”，“劳生有限”，自己风尘万里，多愁少欢，兄弟分离，不由得有一种厌倦情绪。
下片画风急转，想起兄弟二人青春年少，金榜题名，人生正如鲜花着锦、烈火烹油一般，像西晋才子陆机、陆云兄弟一样，胸藏万卷，下笔千言，想“致君尧舜，再使风俗淳”有何难哉？然而现实是这么不如人意，此时此刻，我只想做个袖手旁观的闲人，最好像鲁国大夫叔向被囚后“优哉游哉，聊以卒岁”，和兄弟一起，健康快乐，长醉不醒。词中除写离情外，更多地表达了苏轼入世出世的矛盾苦闷，而这种事，只能对最放心的弟弟说。
兄弟二人在人生的旅途中，诗文酬唱寄赠很频繁。据不完全统计，如果不包括文章书信的话，二人仅诗词唱和就近200首。他们兄弟二人相知相重，也相互劝勉。其中最典型的就是苏轼的《和子由渑池怀旧》和《水调歌头》：
林语堂评价说：往往为了子由，苏东坡会写出最好的诗。苏辙回忆起与苏轼进京考试时路过渑池寺院，在寺壁上题诗一首（相当于发了一个朋友圈）。
怀渑池寄子瞻兄（苏辙）
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
赏析——同行兄弟在郑原野上话别，共同担心前路艰难。
骑马回头还在大梁田间巡行，想来远行家兄已经翻过崤西古道。
曾经做过渑池主簿百姓知否？还和父兄歇宿僧房共题壁诗。
遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马嘶鸣。
苏轼和诗
《和子由渑池怀旧》（苏轼）
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困骞驴嘶。
赏析——人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，就像是随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上偶然留下一些爪印，然后又不知道飞到哪里去了。
人生如梦，转眼即逝。凡事皆会过去，再努力回忆也无济于事。常人亦会过去，从暂时的分离到永久的诀别，谁都无法避免。坏好迷悟都会过去，你什么也留不住，明白了这一点，便是觉悟的开始。
苏轼中秋怀人之作，大多为苏辙所作，其中《水调歌头 明月几时有》更是千古绝唱。中秋之夜，苏轼大醉，望月思弟，生出无穷悲欢之感。“但愿人长久，千里共婵娟”，将手足之怜念，离别之伤感，人生宇宙之哲理写成极品。更有人说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”兄唱弟随，在苏轼写了《水调歌头 明月几时有》的第二年，兄弟二人在徐州相聚，苏辙也写了一首《水调歌头 徐州中秋》回赠其兄，写欢聚的喜悦和即将离别的伤感。
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀州。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
解析——今年今夜，你我兄弟二人相聚于此，饮酒泛舟，听着音乐，望着鸿雁，享受这相聚的欢乐时刻。然而，嫦娥无情，不曾为人逗留过，今夜把酒言欢，明夜水驿孤帆，依旧照离忧。“相对永登楼”的日子让人欢喜让人忧，再相对，又不知何年何月了。
【附录】苏辙《为兄轼下狱上书》原文
臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之!
臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念，轼居家在官，无大过恶。惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏。顷年，通判杭州及知密州，日每遇物，托兴作为歌诗，语或轻发。向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为，但其旧诗，已自传播。臣诚哀轼愚于自信、不知文字轻易，迹涉不逊，虽改过自新，而已陷于刑辟，不可救止。
轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱。死固分也，然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出之主，虽龃龉于当年，终欲效尺寸于晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由; 况立朝最孤，左右亲近必无为言者，惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言：
昔汉淳于公得罪，其女子缇萦请没为官婢，以赎其父。汉文因之，遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报? 臣愿与兄轼洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后己!
臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下，惟宽其狂妄，特许所乞。臣无任祈天请命，激切陨越之至!
八、中国古人重视道德教化的名言？
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.——刘禹锡《陋室铭》
天下有三危：少德而多宠,一危也；才下而位高,二危也；身无大功而受厚禄,三危也.——《南淮子.人间训》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. —— 刘备
土扶可城墙,积德为厚地. —— 李白
善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼
知耻近乎勇. —— 孔丘
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
不是不能见义,怕的是见义而不勇为. —— 谢觉哉
贫而无谄,富而无骄. —— 子贡《论语》
强本而节用,则天不能贫. —— 荀况《荀子.天论》
九、宋代普遍重视农业生产
在中国历史上，农业一向被视为国家繁荣和人民生活的根本基础。历经朝代的更替，不同的统治者对农业的重视程度也有所不同。然而，在宋代，农业的重要性达到了一个新的高度。
宋代普遍重视农业生产，这是由政策、经济状况和社会文化因素共同促成的。在政策层面，宋朝的统治者制定了一系列的农业发展政策，致力于提高农业生产力。例如，他们推行了水利工程建设，修建了大量的水利设施，用于灌溉农田，保障农作物的生长。他们还鼓励农民探索新的农作物种植技术，引进了南方温暖气候下适宜种植的作物，扩大了农业的种植范围。
经济状况
除了政策因素，宋代的经济状况也促使人们重视农业。宋朝是一个经济繁荣的时期，城市日益发展，商业活动蓬勃兴起。这使得农产品的需求不断增加，对农业生产提出了更高的要求。政府和私人商人纷纷投资于农业，争相购买土地，扩大种植规模，提高农业产量。农业成为当时社会的支柱产业，为经济发展提供了稳定的资源。
社会文化
此外，宋代社会的文化氛围也对农业的重视产生了积极影响。在当时的社会观念中，农业被视为一种光荣的职业，农民被尊重和崇拜。有许多文人士人以农业为题材写作，赞美农民的辛勤劳动和他们对社会的贡献。农田景观成为文人墨客描绘的重要对象，体现了社会对农业生产的关注和重视。
农业生产的影响
这种普遍重视农业生产的态度对当时的社会产生了深远的影响。首先，农业的发展带动了城市经济的繁荣。随着农业产量的增加，城市人口的供养问题得到解决，城市的规模扩大，商业活动日益兴旺。其次，农业的繁荣增加了国家的财富。农产品的丰收带来了丰富的税收和贡赋，为国家提供了充裕的资源，用于军事建设和文化事业的发展。
此外，宋代的农业发展也改善了人民的生活条件。农田的灌溉系统改善了粮食产量，增加了人们的食物供应。作物的多样化种植带来了丰富的农产品，提高了人们的生活水平。尤其是在城市中，人们可以享受到来自农村的丰富农产品，提高了生活的品质。
结论
综上所述，在宋代，农业生产受到了普遍的重视。政策、经济状况和社会文化等因素共同推动了农业的发展。农业的繁荣带动了城市经济的繁荣，增加了国家的财富，改善了人民的生活条件。这一时期的农业发展成为中国历史上的重要里程碑，为后来的农业生产奠定了基础。
十、农业生产重视区域分工
农业生产是我国经济中的重要组成部分，但在实际的生产过程中，由于资源和劳动力的分散，各地区的农业发展存在着差异。这就需要我们加强对农业生产的区域分工，以提高农业生产效益，促进农村经济的发展。
农业生产的区域分工
农业生产的区域分工是指根据不同地区的自然条件、农业资源禀赋和市场需求，将农业生产的不同环节和功能分别安排在不同地区进行，以实现资源的优化配置和效益的最大化。
在我国，根据不同地区的特点，农业生产主要分为粮食生产、畜牧业、渔业和农副产品加工等多个方面，不同的地区具有各自的优势和潜力。
农业生产重视区域分工的原因
农业生产重视区域分工有以下几个原因：
- 资源禀赋差异：不同地区的自然资源条件和气候环境存在差异，某些地区适宜粮食种植，而某些地区则适宜畜牧业或渔业发展。通过区域分工，可以更好地利用各地区的资源禀赋，提高农产品的产量和质量。
- 市场需求差异：不同地区的市场需求也存在差异，某些地区对于特定的农产品需求较大，而某些地区则需求较少。通过区域分工，可以根据市场需求进行产业结构调整，提高农产品的市场销售额。
- 劳动力分散：由于我国农村劳动力的分散性较高，通过区域分工，可以有效利用劳动力资源，提高农业生产效率。
- 科技创新：通过区域分工，可以更好地实施科技创新，推动农业生产技术的进步，提高农产品的科技含量。
农业生产区域分工的具体方式
农业生产的区域分工可以通过以下几种具体方式实现：
生产方式差异化
根据不同地区的禀赋条件和市场需求，可以采取不同的生产方式进行农业生产。例如，在粮食生产上，可以发展旱地农业、水稻种植和小麦种植等不同的生产方式；在畜牧业方面，可以发展养猪、养牛和养鱼等多样化生产模式。
产业结构调整
通过产业结构调整，将农业生产的不同环节和功能分别安排在不同地区进行。例如，将粮食生产主要集中在资源条件较好的地区，将畜牧业和渔业等相对资源要求较低的产业分散到各地区，实现资源的合理配置和效益的最大化。
技术支持与创新
通过加强技术支持与创新，可以为不同地区的农业生产提供专业的技术指导和科技支持。例如，在种植技术方面，可以推广先进的农业生产技术，在畜牧业方面，可以提供养殖管理和饲养技术的培训和指导。
农业生产区域分工的意义
农业生产区域分工的意义主要体现在以下几个方面：
- 提高农业生产效益：通过区域分工，可以充分发挥各地区的比较优势，提高农业生产的效益和综合竞争力。
- 促进农村经济发展：通过区域分工，可以促进农村经济的发展，增加农民的收入，改善农村居民的生活水平。
- 优化资源配置：通过区域分工，可以实现资源的优化配置，提高资源的利用效率，减少资源浪费。
- 推动农业现代化：通过区域分工，可以推动农业现代化的进程，提高农业生产的科技含量和自动化水平。
结语
农业生产的区域分工在我国农业发展中具有重要作用。通过合理安排不同地区的农业生产，可以提高农产品的产量和质量，增加农民的收入，促进农村经济的发展。在推动农业现代化的进程中，注重农业生产的区域分工是我们实现农业可持续发展的关键之一。
